中考作文

【热门】中考作文锦集八篇

无论是在学校还是在社会中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的中考作文8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

倏、忽和浑沌

北海有一个帝王叫倏，南海有一个帝王叫忽，倏和忽是好朋友，经常在中间一个叫浑沌的帝王那儿见面。浑沌是个很单纯的人，倏和忽需要什么，浑沌就给他们什么，浑沌总是让着倏和忽。这样久了之后，倏和忽便想报答浑沌，想送个礼物给浑沌，但浑沌什么也不缺，因为浑沌知足常乐。最后，他们发现浑沌缺少七窍，为了让他品尝美味，欣赏美色和音乐，他们合力为浑沌开窍，七天后开成了两眼、两耳、两个鼻孔和一个嘴巴，可是，浑沌有了七窍后，却死去了。

在这个寓言里，倏和忽代表计较眼前的得失，浑沌代表单纯与宽容。浑沌有了七窍之后，便开始计较，所以浑沌不再是浑沌了，所以浑沌开窍后竟然死了。

单纯的人总是以善良的愿望去对待他人，哪怕别人利用他，算计他，他也不会斤斤计较，所以少了勾心斗角的烦恼，因而总能保持快乐，并能专注于工作和生活。

单纯是一种健康的心态，是快乐的源泉，是比任何一种化妆品都要有效的保持青春的良方。松下幸之助在他的 77岁的生日宴会上就说，以单纯的想法和单纯的心看事情，是永葆青春的秘诀。

寒月如纱，伴着天边寥落的冷星;诗词似笔，画着骚人傲然的风骨。呷一口清茶，执一卷诗词，追寻那古典的美，聆听那空灵的音。

——题记

落花殇

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜

黛玉是骄傲的，即使为那个“似痴而狂”的花花公子偿还了一生的眼泪，她亦是骄傲的。同时，她也是脆弱的，对着一地落花和那潺潺流水的沁芳闸，吟出了“冷月葬花魂”的诗句，花魂是谁这是黛玉自比。她似乎早已预见到自己的结局，如同那遍地落花，绝美却惨淡凋零。潇湘妃子的结局，美到凄凉。

美在红楼，我读懂了其中的辛酸。

橡树情

我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。

一首《致橡树》风靡了上世纪80年代的诗坛。舒婷，一个女诗人，以自己的方式追求着爱情的真谛。我时常在想，一直在思索，脑海中浮现出这样一幅画面：她一定是位颇有小资情调的女性，喜欢化着精致优雅的淡妆，穿着碎花连衣裙，喝着苦咖啡，爱听轻快的布鲁斯小调。她不愿做那攀附橡树的凌霄花，红红的木棉花像火炬一样燃烧着热情。

美在橡树，我读懂了其中的坚强。

雨巷愁

独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷

初读这首诗，便被作者细腻的笔触所惊讶。戴望舒，不知他可寻到了那位丁香似的姑娘像梦一样，太息般的眼光。

蒙蒙细雨编织着，密密地编织着，不知何处生了湿烟白茫茫，白茫茫

“我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客”，而正是那寂寥的雨巷造成这美丽的遇见，遇见，遇见

佛语云：“万事皆随缘。”遇见，理应是最美丽的缘分了吧!戴望舒撑着油纸伞，遇见他那美丽的女郎，丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳。

美在雨巷，我读懂了其中的忧愁。

夜半了，夜深了，我合上诗卷，低头，轻嗅着那醉人的墨香，茶香已渐渐朦胧，淡了

美就在其中，我见识了作者的经历。

美就在其中，我领悟了骚人的心境。

美就在其中，记载在唯美的诗卷中

人的个性中自信极为重要，人要有自信，才能做成大事。

你的自信在对手眼中就是力量，面对强敌时泰然自若，别人自然会认为你有能力与之抗衡，甚至还有可能打败自己，那他对你就会重视，就会考虑和你为敌的后果，就很有可能就会放弃与你对抗

这一点诸葛亮就做的很完美，他的一出空城计吓退了司马懿成为美谈。他当时没有兵力可用，城就是座空城，只要司马懿选择开战，毫无疑问的就是兵败，而且诸葛亮自己也跑不掉，但他自信自己算得准对方的秉性，才能做出敞开城门的决定，才能做到那样淡然的坐在城墙上抚琴。当时他若是流露出半分怯意，同样是奇才且老奸巨猾的司马懿怎么可能看不出来呢？那下场定是城破人亡。这样的压力下他还能如此淡然，那就仅仅不只是演技高深，更是从骨子里透出的自信，他绝对的相信自己的判断。自信在诸葛亮手中就成了力量，退敌的力量。

但是这种力量在生活中是用不到的，而且一般人没有这样的气魄，毕竟生活中我们也不需要那养的气魄，但是自信却是生活中的必需品。

人不自信就会在别人面前低人一等，那就不是什么好事了。当你在别人面前露出你不自信的那面，别人就会以为你没本事，就会以为你好欺负，就会小看你，就会觉得你不如他，但是如果你拿出一点自信，这些都会改变，这也是你的.力量。

所以不管怎样，不管做什么，都拿出点自信，自信总能给你些帮助，可以让别人不再小看你，也会或多或少的提升自己，百利而无一害，只要用好自信，它就是一股无尽的力量。

一、什么是游记？

游记，顾名思义，就是记游。也就是对一次出行、游览、参观……等的记录。在这里，游的含义有多种：游历、旅游、游玩、游览、参观、访问、考察等。

二、游记的分类：

游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记;以抒发感情为主的是抒情型游记;以描绘景物、景观为主的是写景型游记;通过记游来说明一个道理的，是说理型游记。但是，不论哪一种游记，都是通过对自然风光、风景名胜、城市景观、景观中的人与事进行描绘，来达到记事、抒情、说理等目的。所以写作游记时，一定要具备“游”的记录，没有“游”，也就不会有“游记”。

三、游记的写作方法

不论是哪一种游记，在写作时都要要注意以下几点：

　　1、游记中的线索： 有人说，写文章如同串珠，没有一根线索将其中各个要素联结起来，这篇文章就会支离破碎，或者杂乱无章。写游记更是这样，一定要有一条合理的线索贯穿其中。这条线索也可以说是写作的顺序。

游记中，最常用的写作顺序可能就是行踪了。即按照游览的先后次序来写。比如一篇参观动物园的游记，就可以按照参观的顺序一一记述。此外，还有以景物的组织关系、方位关系等作为记游的线索的。我们建议大家初学写游记时，一定要用一定的线索来组织文章，以求在一开始就养成条理清晰的写作习惯。

　　2、游记中的主体： 主体指的事做这件事的人或集体。既然是游，就一定有游的主体。在游记的写作中，如果缺少了人，就与说明文或写景散文差不多了。对游记中主体的点明也有多种不同的方式，可以在一开始就点明，比如在一篇游记的开始，一位作者就这样写道：“今天，我们班的同学在班主任李老师的带领下参观了北京大学" ……此处隐藏861个字……过论证体现出来，譬如正反两方面的事实论据、道理论证等手法，都可以有力为我们的对比作出诠释。结尾在扣题的基础上，进行升华主题。主题的升华可参照由点及面、由个人到集体、由小家到国家、由浅显都深入的逻辑思维进行深入论证，针对现象提出反思和呼吁，上升高度。切忌假大空。

疑问3：怎样才能保持句与句之间的连接紧密?怎样写作文具有个性，突出人物的性格特点呢?

回答：紧紧的围绕中心进行阐发。写好人物参照如下：第一、通过人物的肖像写人。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写人物的静态，也可以写人物的动态。进行外貌描写有几大技巧：1、简笔勾勒特征;2、运用修辞手法;3、寄托作者爱憎;4、一人几幅肖像。

疑问4：在小升初的考场上写作文怎样能写的好，思绪清晰不混乱?让自己的作文得高分?

回答：考场作文并非即兴作文，考试之前需要准备好一定的写作素材，同时掌握一定的写作方法，无论你是哪一个年级都应该注重平时素材的积累，第一步做好审题，通过审题明确叙事重点，将材料进行合理安排，详略得当。关于时间问题，平时做测验时在规定时间内进行测试，养成习惯，考试时可以较好的安排写作时间!

疑问5：在写议论文时，如何让结构段落各有各的特点，结构还紧密相连呢?

回答：建议你用小标题模式，可以很明显的达到你所期望的目标。另外在引用事例时运用对比论证也可使段落间各有特点。

疑问6：请问如何在考场作文时迅速下笔，又不使得结构混乱?

回答：最主要的就是要将文章的中心明确，通过文字表达自己确定的主题，这样做的目的是为了让老师知道你的写作目的;不该详细描写的部分过于详细，应该详细的一笔打过，这样写的详略安排出现了问题，需要根据主题安排叙事重点，如果叙事重点出现问题会影响文章的中心。给你的建议是，你在拿到作文题目的时候注意审题、立意、以及文章详略的合理安排。同时，调整自己的心态，以后的考试会很多，只要我们平时准备好了，考试时就能好一些!

疑问7：常遇到写一篇文章思路甚多，但是唯独开头第一段无法下笔。怎么解决这个问题?

回答：开篇导入运用比喻式定义，结合排比句式对文章中心进行议论或抒情。或是对与文题相关的时事、历史进行相关评论然后导入即可。

“人应该像大海一样，包容每一滴水，不论其污浊，那样才会永不枯竭，非常辽阔；人应像夜空一样，包容每一颗星星，不论其明暗，那样才会皎洁明亮，指引夜行者；人应像高山一样，包容每一块石头，不论其大小，那样才能高大无穷。”

以上句子存在滥用比喻句和排比句，过分追求形式美，内容空洞，缺乏真情实感。句中本体是人，喻体是大海、夜空、高山，相似点是包容。但对喻体特征的描述不符合本体特点，如，“永不枯竭，非常辽阔”“皎洁明亮，指引夜行者”不是人的特点。

自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。

这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。

就此而言，20xx年杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，‘可’施于人”的道德髙标。

如何才能被自己感动？

柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。

肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己；换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？’”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。

有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学？！

日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为：

各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。

教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地‘有’银三百两”：

最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。

教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”？对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚！

于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。

眼下方“束发”与“及筓”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。

感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。

那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢？

“有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。”

看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。

将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的唯一秘诀。

“上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。

被自己的灵魂感动，是唯美的；被自己的欲望感动，是唯利的。

加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。”

窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。

其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误！